值得一读的《医门真钵》“人”字解

《医门真钵》“人”字解

【清】 胥紫来

客有问于余曰：“医之为道，乃古圣人洩天地之秘，夺造化之权，起死回生，非读破万卷书、参透事事物物之理者而不能。今非通儒而业此，亦能疗人病疾，何也？”
余曰：“天地间有理、有数。理可胜数，则有学问之医，远近崇之，遂得以尽活人之道。然仲景为医中之圣，尚未见许於当时，观《伤寒论》之序文可知，犹宣圣以素王老其身，天之意在万世，不在一时也。仲景之后，名贤辈出，人皆不得志于时，闭门著书以为传道之计，而喻嘉言、柯韵伯二先生书，尤为感愤而为不平之鸣，此理、数之可言而不可言者矣！今之业医者，无论不为通儒而求其识字者，则为良医矣！无论能识多字，只求能识一字者，则为良医也。”
客曰：“此何字也？得毋所谓‘丁’字乎？”
余曰：“亦其类耳。不必他求，即‘人’是也。人乃阴精、阳气合而成之者也。左为阳，左边一“丿”阳之位也；右为阴，右边一“乀”，阴之位也。“人”字含有阴、阳、左、右之义，医者识之，则知左、右之诊，阴、阳之症也。
夫人一阴一阳，均则无疾，阴、阳有一偏胜，则生疾。《易》所谓：‘一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾’。辨得阴、阳，则明夫虚、实、寒、热、表、里；识得左、右，则能诊内伤、外感为病。
《脉诀》曰：‘右食，左风’，右为气口，左为人迎，人迎紧盛曰外感，气口紧盛曰内伤。
作书者遇‘丿’处，自然轻手急挥，有散之象，明治外感宜轻清之药，以发散也；遇‘乀’处，自然重手缓顿，有斂之象，明治内伤宜厚味之药，以补敛也。挥左‘丿’，细在尾外，明诊左寸人迎，宜细审外邪也；书右‘乀’，细在首内，明诊右寸气口，宜细察内邪也，此内外诊治之义备於此。
苟欲辨阴、阳之位，左、右之诊，端在一‘人’字。识此一字，则知诊左、右分内伤、外感，辨阴、阳别寒、热、虚、实，然后阴症不作阳症治，外感不作内伤医。
识此‘人’字，医诚良矣！不然，自命为医之良，仍一字不识也。”

客笑而为之诗曰：
阴阳相合乃成人 ，下手之时贵得神。
丿去轻飞销客感 ，乀来重顿养元真。
和中不虑迷风雨 ，御外何愁渡汉津。
写出医人蝌蚪字， 应知仙骨在君身。
医通仙道好修因 ，济世存心救万民。
活国活人行尚义 ，良医良相志同仁。
再传衣钵功无量 ，九转金丹药有神。
著就此编明道要 ，立言天命手扶轮。

注：胥敦义（字宜之，号紫来），晚清著名医学家，四川三台塔山人，撰有《医门真钵》、《闽蜀医学三字经》等医著。



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